Man muß wissen, daß hier von einem  absoluten  Sein die Rede ist, das unabhängig von einem individuellen Bewußtsein existiert. So gesehen ist die Allgemeinheit gewissermaßen ein Bestandteil eines solchen Seins, bzw. einer solchen Wirklichkeit. Dann wird aber behauptet, daß es Allgemeinheit gar nicht anders als gedacht geben kann, was wiederum bedeutet, daß ein allgemeingültiges Sein eine Erfindung ist. Was aber wiederum nicht heißt, daß es überhaupt kein Sein "gibt". Geben tut es schon etwas, aber nur  irgendwas,  von dem niemand etwas Genaueres weiß, ein Irgendwas, das immer spekulativ bleiben wird und reichlich Stoff für mehr oder weniger ernsthaft religiöse Überlegungen abgibt.